Một bảo lưu Ấn Độ là một chỉ định hợp pháp cho một khu vực đất được quản lý bởi một bộ lạc người Mỹ bản địa được liên bang công nhận thuộc Văn phòng Ấn Độ Hoa Kỳ chứ không phải là chính phủ tiểu bang của Hoa Kỳ. nằm. Mỗi trong số 326 [1] bảo lưu của Ấn Độ tại Hoa Kỳ được liên kết với một quốc gia Mỹ bản địa cụ thể. Không phải tất cả các bộ lạc được công nhận 567 [3][4] của đất nước đều có một đặt phòng, một số bộ lạc có nhiều hơn một đặt phòng, trong khi một số đặt phòng chia sẻ. Ngoài ra, do giao đất quá khứ, dẫn đến một số doanh thu cho người Mỹ bản địa không phải là người bản địa, một số khu bảo tồn bị chia cắt nghiêm trọng, với mỗi mảnh đất của bộ lạc, cá nhân và tư nhân là một vùng đất riêng biệt. Sự lộn xộn của bất động sản tư nhân và công cộng này tạo ra những khó khăn đáng kể về hành chính, chính trị và pháp lý. [5]
Khu vực địa lý tập thể của tất cả các đặt phòng là 56.200.000 mẫu Anh (22.700.000 ha; 87.800 dặm vuông; 227.000 km 2 ), [1] gần bằng kích thước của Idaho. Trong khi hầu hết các đặt phòng đều nhỏ so với các tiểu bang của Hoa Kỳ, có 12 đặt phòng của Ấn Độ lớn hơn so với tiểu bang Rhode Island. Khu bảo tồn lớn nhất, Khu bảo tồn quốc gia Navajo, có kích thước tương tự West Virginia. Đặt phòng được phân phối không đồng đều trong cả nước; phần lớn nằm ở phía tây sông Mississippi và chiếm giữ những vùng đất được bảo lưu đầu tiên bởi hiệp ước hoặc "được cấp" từ phạm vi công cộng. [6]
Bởi vì các bộ lạc sở hữu khái niệm chủ quyền bộ lạc, mặc dù có giới hạn, luật pháp về vùng đất bộ lạc khác nhau những người trong khu vực xung quanh. [7] Những luật này có thể cho phép các sòng bạc hợp pháp đặt chỗ, ví dụ, thu hút khách du lịch. Hội đồng bộ lạc, không phải chính quyền địa phương hoặc chính phủ liên bang Hoa Kỳ, thường có thẩm quyền đối với các đặt phòng. Các bảo lưu khác nhau có các hệ thống chính phủ khác nhau, có thể hoặc không thể sao chép các hình thức chính phủ được tìm thấy bên ngoài bảo lưu. Hầu hết các đặt phòng của người Mỹ bản địa được thành lập bởi chính phủ liên bang; một số lượng hạn chế, chủ yếu ở phương Đông, có nguồn gốc từ sự công nhận của nhà nước. [8]
Cái tên "bảo lưu" xuất phát từ quan niệm của các bộ lạc người Mỹ bản địa là chủ quyền độc lập tại thời điểm Hiến pháp Hoa Kỳ được phê chuẩn. Do đó, các hiệp ước hòa bình ban đầu (thường được ký kết dưới thời hạn), trong đó các bộ lạc người Mỹ bản địa đã giao lại phần đất lớn cho Hoa Kỳ cũng chỉ định các bưu kiện mà các bộ lạc, với tư cách là chủ quyền, "dành riêng cho họ" và các bưu kiện đó được gọi là "bảo lưu" ". [9] Thuật ngữ này vẫn được sử dụng ngay cả sau khi chính phủ liên bang bắt đầu di dời các bộ lạc đến các thửa đất mà họ không có mối liên hệ lịch sử nào.
Ngày nay, phần lớn người Mỹ bản địa và thổ dân Alaska sống ở một nơi khác ngoài các khu bảo tồn, thường ở các thành phố lớn hơn ở phía tây như Phoenix và Los Angeles. [10][11] Năm 2012, có hơn 2,5 triệu người Mỹ bản địa với khoảng 1 triệu người sống ở đó bảo lưu. [12]
Lịch sử [ chỉnh sửa ] Lịch sử thuộc địa và đầu nước Mỹ [ chỉnh sửa ]Từ khi bắt đầu thuộc địa châu Âu Châu Mỹ, Châu Âu thường loại bỏ người bản địa khỏi vùng đất mà họ muốn chiếm giữ. Các phương tiện khác nhau, bao gồm các điều ước được thực hiện dưới sự cưỡng bức đáng kể, tống ra mạnh mẽ và bạo lực, và trong một vài trường hợp, các động thái tự nguyện dựa trên thỏa thuận chung. Việc xóa bỏ gây ra nhiều vấn đề như các bộ lạc mất phương tiện sinh kế do phải chịu một khu vực xác định, nông dân có đất không thể chấp nhận được cho nông nghiệp và sự thù địch giữa các bộ lạc. [13]
miền nam New Jersey vào ngày 29 tháng 8 năm 1758. Nó được gọi là Khu bảo tồn Ấn Độ Brotherton [14] và cũng Edgepillock [15] hoặcEdgepelick [16]. Diện tích là 3284 mẫu Anh [15]. Ngày nay, nó được gọi là Ấn Độ Mill ở thị trấn Shamong [15][16].
Năm 1764, "Kế hoạch quản lý các vấn đề Ấn Độ trong tương lai" đã được đề xuất bởi Hội đồng Thương mại. [17] Mặc dù không bao giờ được thông qua chính thức, kế hoạch này đã đặt ra kỳ vọng của chính phủ đế quốc rằng đất sẽ chỉ được mua bởi chính quyền thuộc địa, chứ không phải các cá nhân và đất đó sẽ chỉ được mua tại các cuộc họp công cộng. [17] Ngoài ra, kế hoạch này chỉ ra rằng người Ấn Độ sẽ được tư vấn chính xác khi xác định và xác định ranh giới của việc định cư thuộc địa. [17] Các hợp đồng tư nhân từng là đặc điểm của việc bán đất Ấn Độ cho nhiều cá nhân và các nhóm khác nhau từ nông dân đến thị trấn, đã được thay thế bằng các hiệp ước giữa các quốc gia có chủ quyền. [17] Nghị định thư này được Chính phủ Hoa Kỳ thông qua sau Cách mạng Hoa Kỳ. [17]
Vào ngày 11 tháng 3 năm 1824, John C. Calhoun thành lập Văn phòng Quan hệ Ấn Độ (nay là Cục Các vấn đề Ấn Độ) với tư cách là một bộ phận của Hoa Kỳ Departme nt of War (nay là Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ), để giải quyết vấn đề đất đai với 38 hiệp ước với các bộ lạc người Mỹ da đỏ. [18]
Bảo lưu bản địa trước năm 1850 [ chỉnh sửa ] Tổng thống Hoa Kỳ về bảo lưu bản địa (1825-1837) [chỉnh sửa ]Tài liệu về Hiệp ước Ấn Độ, và Luật pháp và Quy định liên quan đến các vấn đề Ấn Độ. tại thành phố Washington, nước Mỹ đã được ký bởi chủ tịch [Jackson9034] Andrew Jackson. Ông nói rằng, chúng tôi đã đặt dự trữ đất ở trạng thái tốt hơn vì lợi ích của xã hội, với sự chấp thuận của các bảo lưu bản địa trước năm 1850. [20] Bức thư được ký bởi Isaac Shelby và Tổng thống Mỹ và thảo luận về một số quy định liên quan đến người bản địa của Mỹ và sự chấp thuận của sự phân biệt bản địa và hệ thống bảo lưu.
Tổng thống Martin Van Buren viết một Hiệp ước với Bộ lạc Saginaw của Chippewas vào năm 1837 để xây dựng một ngôi nhà ánh sáng. Tổng thống Hoa Kỳ đã trực tiếp tham gia vào việc tạo ra các Hiệp ước mới liên quan đến Đặt chỗ của Ấn Độ trước năm 1850. Ông nói rằng Đặt chỗ bản địa là tất cả các quỹ đất của họ ở bang Michigan, theo nguyên tắc dự trữ được bán tại Các văn phòng đất đai vì lợi ích của họ và số tiền thu được thực tế được trả cho họ. [[90909037] Thỏa thuận này dành cho Bộ lạc bản địa bán đất của họ, dựa trên một Đặt chỗ để xây dựng một ngọn hải đăng trên tường. Chủ tịch, Martin Van Buren muốn mua đất dành riêng cho người bản địa để xây dựng cơ sở hạ tầng.
Một Hiệp ước được ký bởi John Forsyth, Bộ trưởng Ngoại giao thay mặt, Tổng thống Martin Van Buren của Hoa Kỳ cũng ra lệnh nơi người bản địa phải sống theo hệ thống bảo lưu ở Mỹ giữa người Oneida vào năm 1838. Hiệp ước này cho phép người dân bản địa 5 năm tại một khu bảo tồn cụ thể ở bờ phía tây vịnh Saganaw. [[909090] Việc tạo ra các bảo lưu cho người bản địa Mỹ có thể chỉ bằng năm năm trước năm 1850. Điều hai của Hiệp ước Yêu cầu các khu bảo tồn trên sông Angrais và tại sông rifle, trong đó cho biết người Ấn Độ sẽ có cơ cấu và chiếm hữu trong 5 năm. Người dân bản địa đã hạn chế họ nhờ trợ cấp năm năm.
Bán đất sớm ở Virginia (1705-1713) [ chỉnh sửa ]Tác giả học giả Buck Woodard sử dụng các giấy tờ điều hành của Thống đốc William H. Cabell trong bài viết của mình, bán đất Ấn Độ và Phân bổ ở Antebellum Virginia, để thảo luận về các bảo lưu bản địa ở Mỹ trước năm 1705 cụ thể ở Virginia. [24] Ông tuyên bố chính quyền thuộc địa một lần nữa công nhận quyền sở hữu đất đai của Nottoway vào năm 1713, khi kết thúc Chiến tranh ở Tuscaro. Người dân bản địa của Mỹ đã có các thỏa thuận Hiệp ước đất đai vào đầu năm 1713. [26]
Sự khởi đầu của Hệ thống bảo tồn bản địa ở Mỹ (1763-1834) [ chỉnh sửa ]Hệ thống bảo tồn bản địa Mỹ bắt đầu với Tuyên ngôn Hoàng gia năm 1763, nơi Vương quốc Anh dành một nguồn tài nguyên khổng lồ cho người Ấn Độ trên lãnh thổ của Hoa Kỳ hiện nay. [[1909049] Một hành động khác được đưa ra bởi Mỹ là khi Quốc hội Hoàng gia thông qua Ấn Độ Đạo luật diệt trừ vào năm 1830. Cảnh [28] Một hành động thứ ba được thúc đẩy là chính phủ liên bang đã di dời các phần của [the] 'Năm bộ lạc văn minh' từ các quốc gia phía đông nam trong Đạo luật không giao thoa năm 1834. Hệ thống bảo lưu tại Hoa Kỳ bắt đầu vào năm 1763 với Tuyên ngôn Hoàng gia do Vương quốc Anh thiết lập, Đạo luật Loại bỏ Ấn Độ năm 1830 và Đạo luật Không giao thoa năm 1834, tất cả đã được áp dụng trong việc loại bỏ mạnh mẽ người bản địa vào vùng đất cụ thể. [30]
Hiệp ước giữa Mỹ và Quốc gia Menomee (1831) [chỉnh sửa ]Tác giả học giả James Oberly thảo luận về Hiệp ước 1831 giữa Quốc gia Menominee và Quốc gia Men Hoa Kỳ Tiết [31] trong bài viết của mình, Quyết định về Lạch Vịt: Hai khu bảo tồn Vịnh Xanh và Ranh giới của họ, 1816-1996. Một hiệp ước khác về Đặt chỗ bản địa trước năm 1850. Có một cuộc xung đột giữa Quốc gia Menomee và Bang Wisconsin và Hồi giáo Hiệp ước Menomee năm 1831 chạy qua ranh giới giữa các vùng đất của Oneida, được biết đến trong Hiệp ước là người da đỏ New York. Hồi [32] Hiệp ước này từ năm 1831 là nguyên nhân của xung đột và bị tranh chấp bởi vì đất từng là nơi săn bắn tốt, nhưng không còn nữa.
. của quận Ấn Độ. [[90909060] Ngoài ra, đối với Unrau, Quốc gia bản địa ít ở trên quê hương bản địa và nhiều nơi mà Hoa Kỳ đã loại bỏ người Ấn Độ khỏi phía đông sông Mississippi và áp dụng luật độc đáo. [[909090] Hoa Kỳ luật áp dụng đối với Đặt chỗ bản địa tùy thuộc vào vị trí của chúng như sông Mississippi. Hành động này cũng xảy ra, bởi vì chính phủ liên bang bắt đầu nén đất đai bản địa vì cần phải đưa quân tới Texas trong Chiến tranh Mỹ-Mexico và bảo vệ người nhập cư Mỹ đến Oregon và California. nhu cầu và mong muốn riêng cho đặt chỗ đất bản địa. Ông nói, trinh sát của các nhà thám hiểm và các quan chức Mỹ khác hiểu rằng Quốc gia bản địa sở hữu đất đai tốt, trò chơi bội bạc và tài nguyên khoáng sản tiềm năng., [Chính phủ Hoa Kỳ tuyên bố đất đai bản địa vì lợi ích riêng của họ với những sáng tạo của Vùng đất bản địa.
Các bang như Texas có chính sách riêng của họ khi đến Đặt phòng Ấn Độ ở Mỹ trước năm 1850. Tác giả học giả, George D Harmon thảo luận về hệ thống đặt phòng riêng của Texas mà trước đó vào năm 1845, Texas đã khánh thành và theo đuổi Chính sách Ấn Độ của riêng mình về Hoa Kỳ [37] Texas là một trong những quốc gia trước năm 1850 đã chọn tạo ra hệ thống đặt phòng riêng của họ như đã thấy ở Harmon bài báo, Chính sách của Hoa Kỳ Chính sách Ấn Độ tại Texas, 1845-1860. [[909090] Bang Bang Texas chỉ trao vài trăm mẫu đất vào năm 1840, cho mục đích thực dân hóa. [39] Tuy nhiên, Tháng 3 năm 1847, Đại tá [a] đặc vụ [was sent] tới Texas để quản lý các vấn đề Ấn Độ tại Bang cho đến khi Quốc hội cần có một số hành động rõ ràng và cuối cùng. [[1909070] Hoa Kỳ cho phép các quốc gia của mình tự tạo ra các hiệp ước như thế này ở Texas cho mục đích của thuộc địa.
. dân cư xa khu vực dân cư châu Âu.
Một ví dụ là Năm bộ lạc văn minh, những người đã bị xóa khỏi vùng đất quê hương của họ ở miền Nam Hoa Kỳ và chuyển đến Oklahoma ngày nay, trong một cuộc di cư hàng loạt được gọi là Đường mòn nước mắt. Một số vùng đất mà các bộ lạc này đã được trao cho cư dân sau khi di dời cuối cùng đã trở thành nơi dành cho người Ấn Độ.
Năm 1851, Quốc hội Hoa Kỳ đã thông qua Đạo luật Chiếm đoạt Ấn Độ cho phép tạo ra các đặt phòng của Ấn Độ ở Oklahoma ngày nay. Mối quan hệ giữa những người định cư và người bản địa ngày càng trở nên tồi tệ hơn khi những người định cư lấn chiếm lãnh thổ và tài nguyên thiên nhiên ở phương Tây. [41]
Đồng hóa cưỡng bức (1868 Chuyện1887) [ chỉnh sửa ] , giống như khu bảo tồn Laguna Ấn Độ ở New Mexico (ảnh ở đây năm 1943), ở miền tây Hoa Kỳ, thường ở các khu vực thích hợp cho việc chăn nuôi hơn là làm nông.Năm 1868, Tổng thống Ulysses S. Grant theo đuổi "Chính sách hòa bình" như một nỗ lực để tránh bạo lực. [42] Chính sách này bao gồm việc tái tổ chức Dịch vụ Ấn Độ, với mục tiêu di dời các bộ lạc khác nhau từ nhà của tổ tiên đến các vùng đất được thiết lập đặc biệt cho nơi ở của họ. Chính sách kêu gọi thay thế các quan chức chính phủ bởi những người tôn giáo, được đề cử bởi các nhà thờ, để giám sát các cơ quan Ấn Độ về bảo lưu để dạy Kitô giáo cho các bộ lạc bản địa. Các Quaker đặc biệt tích cực trong chính sách này về bảo lưu. [41]
Chính sách này đã gây tranh cãi ngay từ đầu. Đặt phòng thường được thiết lập theo lệnh điều hành. Trong nhiều trường hợp, những người định cư da trắng phản đối kích thước của các thửa đất, sau đó đã bị giảm. Một báo cáo đệ trình lên Quốc hội năm 1868 cho thấy tham nhũng lan rộng trong các cơ quan liên bang của người Mỹ bản địa và nói chung là điều kiện tồi tệ giữa các bộ lạc được tái định cư.
Ban đầu, nhiều bộ lạc đã bỏ qua các lệnh di dời và bị buộc vào các thửa đất hạn chế của họ. Thực thi chính sách yêu cầu Quân đội Hoa Kỳ hạn chế các phong trào của các bộ lạc khác nhau. Việc theo đuổi các bộ lạc để buộc họ quay trở lại bảo lưu đã dẫn đến một số cuộc chiến tranh với người Mỹ bản địa bao gồm một số vụ thảm sát. Cuộc xung đột được biết đến nhiều nhất là Cuộc chiến Sioux ở phía Bắc Great Plains, giữa năm 1876 và 1881, bao gồm Trận chiến Little Bighorn. Các cuộc chiến nổi tiếng khác về vấn đề này bao gồm Chiến tranh Nez Perce.
Vào cuối những năm 1870, chính sách do Tổng thống Grant thiết lập được coi là một thất bại, chủ yếu vì nó đã dẫn đến một số cuộc chiến đẫm máu nhất giữa người Mỹ bản địa và Hoa Kỳ. Đến năm 1877, Tổng thống Rutherford B. Hayes bắt đầu loại bỏ chính sách này và đến năm 1882, tất cả các tổ chức tôn giáo đã từ bỏ quyền lực của mình cho cơ quan liên bang Ấn Độ.
Bảo lưu cá nhân (1887 Từ1934) [ chỉnh sửa ]Năm 1887, Quốc hội đã thực hiện một thay đổi đáng kể trong chính sách bảo lưu thông qua Đạo luật Dawes, hoặc Phân bổ chung (Vài lần) Đạo luật. Đạo luật đã chấm dứt chính sách chung là cấp các thửa đất cho các bộ lạc bằng cách cấp các thửa đất nhỏ cho các thành viên bộ lạc cá nhân. Trong một số trường hợp, ví dụ, Khu bảo tồn Ấn Độ Umatilla, sau khi các bưu kiện riêng lẻ được cấp khỏi đất dự trữ, diện tích đặt phòng đã được giảm bằng cách trao "đất thừa" cho người định cư trắng. Chính sách phân bổ cá nhân tiếp tục cho đến năm 1934 khi nó bị chấm dứt bởi Đạo luật Tái tổ chức Ấn Độ.
Thỏa thuận mới của Ấn Độ (1934 Hiện tại) [ chỉnh sửa ]Đạo luật Tái tổ chức Ấn Độ năm 1934, còn được gọi là Đạo luật Howard-Wheeler đôi khi được gọi là Thỏa thuận mới của Ấn Độ và được khởi xướng bởi John Collier. Nó đặt ra các quyền mới cho người Mỹ bản địa, đảo ngược một số quyền tư nhân hóa trước đây của họ và khuyến khích chủ quyền của bộ lạc và quản lý đất đai của các bộ lạc. Đạo luật này đã làm chậm việc giao đất của bộ lạc cho các thành viên cá nhân và giảm việc chuyển nhượng các khoản giữ "thêm" cho những người không phải là thành viên.
Trong 20 năm sau đó, chính phủ Hoa Kỳ đã đầu tư vào cơ sở hạ tầng, chăm sóc sức khỏe và giáo dục về bảo lưu. Tương tự như vậy, hơn hai triệu mẫu Anh (8.000 km²) đã được trả lại cho các bộ lạc khác nhau. Trong một thập kỷ nghỉ hưu của Collier, vị trí của chính phủ bắt đầu thay đổi theo hướng ngược lại. Các ủy viên mới của Ấn Độ Myers và Emmons đã đưa ra ý tưởng về "chương trình rút tiền" hoặc "chấm dứt", nhằm tìm cách chấm dứt trách nhiệm và sự liên quan của chính phủ với người Ấn Độ và buộc họ phải đồng hóa.
Người Ấn Độ sẽ mất đất nhưng phải được bồi thường, mặc dù nhiều người thì không. Mặc dù sự bất mãn và sự từ chối xã hội đã giết chết ý tưởng này trước khi nó được thực hiện đầy đủ, năm bộ lạc đã bị chấm dứt, các Coushatta, Ute, Paiute, Menominee và Klamath, và 114 nhóm ở California đã mất sự công nhận của liên bang. Nhiều cá nhân cũng được chuyển đến các thành phố, nhưng một phần ba đã quay trở lại nơi đặt bộ lạc của họ trong những thập kỷ sau đó.
. thời gian, và không phải trong mọi trường hợp. Thay vào đó, chính phủ liên bang đã thiết lập các quy định cho các bộ lạc trực thuộc chính quyền, trước tiên, của quân đội, và sau đó là Cục (Văn phòng) các vấn đề Ấn Độ. [44] Theo luật liên bang, chính phủ đã cấp bằng sáng chế cho các bộ lạc, trở thành pháp nhân rằng tại thời điểm sau đó đã hoạt động theo cách của công ty. Quyền sở hữu bộ lạc xác định quyền tài phán đối với quy hoạch và phân vùng sử dụng đất, đàm phán (với sự tham gia chặt chẽ của Cục Các vấn đề Ấn Độ) cho thuê khai thác và khai thác gỗ. [45] Các bộ lạc nói chung có thẩm quyền đối với người khác các hình thức phát triển kinh tế như trang trại, nông nghiệp, du lịch và sòng bạc. Bộ lạc thuê cả thành viên, người Ấn Độ và không phải người Ấn Độ khác với năng lực khác nhau; họ có thể điều hành các cửa hàng bộ lạc, trạm xăng và phát triển bảo tàng (ví dụ, có một trạm xăng và cửa hàng tổng hợp tại Fort Hall Indian Deposit, Idaho, và một bảo tàng tại Foxwoods, trên Khu bảo tồn Ấn Độ Mashantucket Pequot ở Connecticut). [45]
Thành viên bộ lạc có thể sử dụng một số tài nguyên được giữ trong các nhiệm kỳ của bộ lạc như phạm vi chăn thả và một số vùng đất có thể trồng trọt. Họ cũng có thể xây dựng nhà trên vùng đất bị giam giữ. Như vậy, các thành viên là người thuê nhà chung, có thể được ví như nhiệm kỳ chung. Ngay cả khi một số mô hình này xuất phát từ phong tục của bộ lạc đặt trước, nói chung, bộ lạc có thẩm quyền sửa đổi các thông lệ chung của người thuê nhà.
Với Đạo luật Phân bổ chung (Dawes), năm 1887, chính phủ đã tìm cách cá nhân hóa các vùng đất của bộ lạc bằng cách ủy quyền cho các khoản chiếm giữ trong nhiệm kỳ cá nhân. [46] Nói chung, quá trình phân bổ đã dẫn đến việc nắm giữ gia đình và trong một số trường hợp, điều này được duy trì gia tộc đặt trước hoặc các mô hình khác. Đã có một vài chương trình phân bổ trước Đạo luật Dawes. Tuy nhiên, sự phân mảnh lớn của các bảo lưu đã xảy ra từ khi ban hành đạo luật này cho đến năm 1934, khi Đạo luật Tái tổ chức Ấn Độ được thông qua. Tuy nhiên, Quốc hội đã ủy quyền cho một số chương trình phân bổ trong những năm tiếp theo, chẳng hạn như Khu bảo tồn Ấn Độ Palm Springs / Agua Caliente ở California. [47]
Việc phân bổ được đưa ra trong một số tình huống:
- các cá nhân có thể bán (tha hóa) việc giao đất – theo Đạo luật Dawes, điều đó đã không xảy ra cho đến sau hai mươi lăm năm.
- những người được bảo lãnh cá nhân sẽ chết ruột sẽ chiếm đất theo luật pháp hiện hành của nhà nước, dẫn đến mô hình phức tạp của người thừa kế. Quốc hội đã cố gắng làm dịu đi tác động của người thừa kế bằng cách trao cho các bộ lạc khả năng có được các khoản phân chia do thừa kế bằng tài trợ tài chính. Các bộ lạc cũng có thể bao gồm các bưu kiện như vậy trong quy hoạch sử dụng đất dài hạn.
- Với sự xa lánh với người không phải là người Ấn Độ, sự hiện diện ngày càng tăng của họ trên nhiều khu bảo tồn đã thay đổi nhân khẩu học của Quốc gia Ấn Độ. Một trong nhiều ý nghĩa của thực tế này là các bộ lạc không thể luôn nắm giữ hiệu quả toàn bộ việc quản lý bảo lưu, đối với các chủ sở hữu không phải là người Ấn Độ và người sử dụng đất được phân bổ cho rằng các bộ lạc không có thẩm quyền đối với các vùng đất nằm trong thuế và luật pháp và quyền tài phán của chính quyền địa phương. [48]
Yếu tố nhân khẩu học, kết hợp với dữ liệu sở hữu đất đai, ví dụ, dẫn đến kiện tụng giữa Devils Lake Sioux và Bang North Dakota, nơi những người không phải là người Ấn Độ sở hữu nhiều diện tích hơn các thành viên bộ lạc. Người Mỹ bản địa cư trú trên các đặt phòng hơn người không phải là người Ấn Độ. Quyết định của tòa án, một phần, dựa trên nhận thức về nhân vật Ấn Độ cho rằng bộ lạc không có quyền tài phán đối với các khoản quy định bị tha hóa. Trong một số trường hợp, ví dụ, các bộ lạc khu bảo tồn Ấn Độ Yakama đã xác định mở và đóng cửa trong các khu vực bảo lưu. Người ta tìm thấy phần lớn quyền sở hữu và cư trú không phải là người Ấn Độ ở các khu vực mở và, ngược lại, các khu vực khép kín đại diện cho nơi cư trú của bộ lạc độc quyền và các điều kiện liên quan. [49]
Quốc gia Ấn Độ ngày nay bao gồm chính phủ ba bên. e., liên bang, tiểu bang và / hoặc địa phương và bộ lạc. Trong trường hợp chính quyền tiểu bang và địa phương có thể thực thi một số, nhưng giới hạn, thẩm quyền pháp luật và trật tự, chủ quyền của bộ lạc bị giảm sút. Tình trạng này chiếm ưu thế liên quan đến chơi game Ấn Độ vì luật pháp liên bang khiến nhà nước trở thành một bên tham gia bất kỳ thỏa thuận theo hợp đồng hoặc theo luật định nào. [50]
Cuối cùng, việc chiếm hữu khác có thể là do bộ lạc hoặc cá nhân nhiệm kỳ. Có nhiều nhà thờ về đặt phòng; hầu hết sẽ chiếm đất của bộ lạc khi có sự đồng ý của chính phủ liên bang hoặc bộ lạc. Văn phòng đại lý BIA, bệnh viện, trường học và các cơ sở khác thường chiếm các bưu kiện liên bang còn lại trong các đặt phòng. Nhiều khu bảo tồn bao gồm một hoặc nhiều phần (khoảng 640 mẫu Anh) đất trường học, nhưng những khu đất đó thường là một phần của bảo lưu (ví dụ: Đạo luật kích hoạt năm 1910 tại Mục 20 [51]). Theo thông lệ, những vùng đất như vậy có thể nằm im hoặc bị chăn thả bởi những người chăn nuôi bộ lạc.
